Citations:inhæsion

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English citations of inhæsion and [[inhæſion#English|inhæſion]]

Noun: antiquated form of inhesion[edit]

1691 1710 1884
ME « 15th c. 16th c. 17th c. 18th c. 19th c. 20th c. 21st c.
  • 1691, John Howe quoted in Works of the Rev. John Howe, Henry G. Bohn; Lecture XXII., page #1119:
    We are to consider this concerning them, that the divine perfections which are spoken of under the notion of attributes, they do suppose their subject to be such, as to which they can and they must agree : we speak now only of a subject of denomination, not of a subject of inhæsion in the proper sense.
  • 1710, William Beveridge, Theſaurus Theologicus, Volume I., page #361:
    When I ſay all Men are born in Sin, I mean not only the imputation of ſin to them, but likewiſe the inhæſion of ſin in them.
  • 1884, Robert Wharton Landis, The Doctrine of Original Sin, Whittet & Shepperson; Part II., page #149:
    Although, therefore, it may be a calamity, because they had been brought into this condition, aside from their own voluntary agency, by being born ; nevertheless the guilt of blame and of punishment cannot be taken away from sin on that account (because it is rightly imputed to any one, whether on the ground of perpetration or inhæsion), for divine justice cannot permit it.

French citations of inhæsion

1707 1875 1894
ME « 15th c. 16th c. 17th c. 18th c. 19th c. 20th c. 21st c.
  • 1707, Jacques Basnage, l’Histoire et la religion des Juifs, Chapter VII., page #100:
    Il a cru que toutes les creatures n’étoient que des accidens de la Divinité , qui avoient en elle leur ſujet d’inhæſion , comme on parle dans l’école.
  • 1875, unknown in Annales de Philosophie Chrétienne, page #79:
    Les uns étoient extrinséques et debout sur les feuilles, sujets en conséquence à de fréquentes voltefaces ; les autres étoient si intrinséques, qu’on ne pouvoit les arracher sans déchirer le sujet d’inhæsion dans lequel ils étoient enfoncés, modaliter, à peu prés comme la récordation dans la mémoire; telle étoit la structure de cet Arbre célèbre.
  • 1894, Francis, Œuvres de Saint François de Sales, Chapter III., page #406:
    En fin, quand cett’union est non seulement tres serree et estroitte, mais (a) que la chose unie peut malaysement estre separee et desprise, [comme une] greffe qui s’attache a l’arbre, elle s’apple par le grand st Thomas et les Theologiens inhæsion ou adhæsion, parce que par cett’union non seulement on est fort uni et serré, mais on est attaché, affigé, collé a la chose, on se tient a elle, on est pris l’un a l’autre en sorte quil y a peyne de s’en desprendre ; []